石碩：明清時期藏彝走廊的連接作用——兼論邊疆開拓的民間機制文章認為明清時期藏彝走廊連接作用顯著增強主要由4個因素造成：1.明朝中葉規定藏地僧俗朝貢必須經四川道往返；2.麗江木氏土司在明朝支持與鼓勵下持續向北擴張；3.清朝“驅準保藏”行動使橫穿藏彝走廊的川藏道開始成為清朝治藏的交通樞紐和依托之地；4.雍正時期川、滇、藏劃界，標志清朝將藏彝走廊地區納入直接管轄，形成川藏緊密依存格局。藏彝走廊連接作用增強，帶來3個結果：依托川藏道的漢藏貿易逐漸興起和繁榮；漢族移民大量進入并因漢藏通婚而落籍當地，大量融入藏族之中；納西族成為藏族與滇西各民族交往的樞紐和橋梁。文章提出明清時期促成藏彝走廊開拓中，存在中央王朝與民間兩種力量，二者雖緊密依存，但功能和目標卻不盡一致。
鄢圣文：以數字經濟賦能養殖業發展、促進農牧民增收?黨的二十屆三中全會提出，完善農業經營體系，推動新型農業經營主體扶持政策同帶動農戶增收掛鉤；健全促進實體經濟和數字經濟深度融合制度，加快構建促進數字經濟發展體制機制，完善促進數字產業化和產業數字化政策體系。農牧民增收既是實現農村經濟發展、提高農牧民生活質量的重要途徑，也是實施鄉村振興戰略的中心任務。數字化轉型是賦能西藏本地養殖業發展、提高生產效率、改善質量控制、增強監管能力、促進可持續發展的重要手段。
西藏自治區中國特色社會主義理論體系研究中心：深刻理解把握新時代西藏全面深化改革的重大成就?黨的二十屆三中全會是在以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業的關鍵時期召開的一次十分重要的會議，具有劃時代、里程碑意義，開辟了新征程上以進一步全面深化改革推進中國式現代化的廣闊前景。深入學習貫徹全會精神，必須深刻認識新時代全面深化改革取得的歷史性偉大成就，及時總結和運用改革開放以來特別是新時代全面深化改革的寶貴經驗，堅定擁護“兩個確立”，堅決做到“兩個維護”，以持續全面深化改革為動力，奮力譜寫好中國式現代化西藏新篇章。
才讓多杰：新時代堅持藏傳佛教中國化方向的實踐路徑?2020年8月，習近平總書記在中央第七次西藏工作座談會上提出了“要積極引導藏傳佛教與社會主義社會相適應，推進藏傳佛教中國化”這一重要方略，為做好新時代藏傳佛教工作指明了前進方向、提供了根本遵循。
【藏學觀點】肖杰：西方抹黑援藏意在分裂中國?1951年和平解放是西藏發生翻天覆地變化的開端。70余年來，在中國共產黨領導下，在全國人民支持下，西藏各族干部群眾團結奮斗，西藏各項事業取得全方位進步。自1994年開始，黨中央進一步決定按照“分片負責、對口支援、定期輪換”的方式開展支援西藏的工作。30年來，一批又一批援藏干部積極響應黨中央號召，譜寫了新時期“高原格?；ㄩ_”的壯美畫卷。然而，美國等西方國家為了打壓、分裂中國，攻擊抹黑中國政府的援藏工作，因此有必要對相關言論進行辨析、回應，以正視聽。
屠凱：美國簽署所謂“涉藏法案”，背后有什么不可告人的動機？7月12日，美國總統拜登簽署了所謂“促進解決藏中爭議法案”。該法修改了美國2002年的“西藏政策法”，是繼2002年法案、2020年“西藏政策及支持法”后，美國出臺的又一部試圖干涉中國內政、影響中國強國建設、民族團結和包括藏族同胞在內各族人民共同利益的文件，其法律效果和政治效果都是十分消極的。
尤偉瓊：加強鑄牢中華民族共同體意識教育?中華民族共同體意識是國家統一之基、民族團結之本、精神力量之魂。習近平總書記強調：“要不斷鑄牢中華民族共同體意識，把各族人民的心緊緊連在一起”。黨的二十屆三中全會《決定》提出：“健全鑄牢中華民族共同體意識制度機制，增強中華民族凝聚力?！睂W校是培養人才的地方，在鑄牢中華民族共同體意識方面具有重要作用。各級學校要全面貫徹黨的教育方針，持續加強鑄牢中華民族共同體意識教育，培養新時代民族團結進步的踐行者、促進者、守護者。
王浩宇、王斌：經濟的脈絡和文明的紐帶交通促進各民族廣泛交往交流交融?自古以來，交通就在各民族交往交流交融中發揮紐帶作用。進入現代社會后，交通建設在經濟社會發展中的作用越來越大，對于增強國家認同感與民族凝聚力也具有十分重要的意義。習近平總書記指出：“交通是經濟的脈絡和文明的紐帶?！秉h的十八大以來，習近平總書記高度重視交通運輸事業發展，作出一系列重要論述，指導實施交通強國戰略，推動我國各地區特別是邊疆地區、民族地區的交通運輸事業取得巨大成就。交通運輸在促進各民族廣泛交往交流交融上發揮了重要作用，為鑄牢中華民族共同體意識貢獻了力量。
韓宜錚：培育新質生產力，推動邊疆地區高質量發展?加快發展新質生產力是新時代解放和發展生產力的客觀要求，也是全面建成社會主義現代化國家的必由之路。邊疆地區要立足核心區位優勢，搶抓新一輪科技革命和產業革命機遇，加快建設體現地方特色和優勢的現代化產業體系，因地制宜培育新質生產力，推動經濟社會高質量發展。
楊立華：從學科發展看“中華民族共同體學”的學科建設“中華民族共同體學”的學科建設，在現實需求角度既具有緊迫性也具有長期性。今天，我們有必要從學科的長期建設和持續發展的角度，考慮“中華民族共同體學”學科的一些基礎性問題。首先，“中華民族共同體學”學科具有重大政治意義，因此，更需要重視學科建設中的基礎理論和課程設置問題；其次，“中華民族共同體學”作為新興的一級學科，更需要建立起一支優秀的教學和科研師資隊伍；最后，“中華民族共同體學”作為具有典范性意義和政治性意義的一級學科，更需要在草創階段就樹立起“風清氣正”的學科發展氣質和整體氛圍。
羅黎明：鑄牢中華民族共同體意識視域下的《布達拉宮》大型西藏人文紀錄片《布達拉宮》最近在騰訊視頻網站熱播，開播首日，熱度值突破14000，評分高達到9.5分，成為今年一大爆款紀錄片。片中精彩的畫面、繽紛的色彩、生動的故事、磁性的配音、充滿哲理的解說詞、深邃的思想內涵深深吸引了觀眾。
盛俊軍、化睿云：汲取藏文典籍力量鑄牢中華民族共同體意識黨的十八大以來，我國藏文典籍保護工作取得顯著成績，相關部門積極開展搶救性保護，深度開展整理、翻譯、數字化加工等工作，推動藏族優秀傳統文化得到有效傳承和弘揚。已頒布的《國務院辦公廳關于進一步加強古籍保護工作的意見》《關于推進新時代古籍工作的意見》（以下簡稱《意見》）等重要文件，為發揮藏文典籍在鑄牢中華民族共同體意識中的作用指明了前進方向。
徐爽：對口援藏讓中華民族共同體意識越鑄越牢?對口支援西藏是黨中央從黨和國家工作全局出發作出的先富幫后富、最終實現共同富裕的重大舉措。30年來，特別是黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央親切關懷和堅強領導下，國家加大支援西藏力度，中央和國家機關部委、相關省份和中央企業對口援藏發揮優勢，醫療、教育人才“組團式”援藏創新開展，極大促進了西藏經濟社會發展。一批批來自五湖四海的援藏干部人才同西藏各族干部群眾一起，在雪域高原接續奮斗，推動西藏和各兄弟省份各族人民跨區域流動，共同團結奮斗，共同繁榮發展，匯聚起中華民族一家親、同心共筑中國夢的強大力量。
張林：專利制度與藏醫藥傳統知識的守正創新——以“藏醫藥浴法”為例作為中華醫藥寶庫的一顆璀璨的明珠，藏醫藥是以青藏高原居民生命規律和疾病的發生、防治規律為研究對象，注重利用青藏高原植物、動物、礦物等自然藥物旨在增進人體健康、延長壽命的專門知識體系。它是具有中國特色、區域特點的生命科學，科學性是藏醫藥傳統知識的首要特征。單一的商業秘密保護方式并不利于藏醫藥傳統知識的傳承創新，專利制度與傳統醫藥知識的有效銜接能夠有效推動藏醫藥傳統知識的守正創新。
毛生武、蘇尕藏嘉：安多地區藏傳佛教寺院時空分布變化及現狀空間格局特征分析安多地區特定的自然地理環境是藏傳佛教寺院空間格局形成的必要前提，而西藏文明東向發展與中原文明走向一體，藏傳佛教“主向北上”“逐步東漸”和歷史時期中央政權扶植政策漸趨強化，及西藏地方和安多地區政教合一等復雜社會歷史影響，是這種歷史演變和現狀格局形成的主導性因素，顯示了藏傳佛教中國化的歷史大勢。文章結合安多地區藏傳佛教寺院時空數據庫數據及相關歷史文獻資料，認為寺院總體分布具有鮮明的地域性特征和相對聚集性特點，東部形成一個極高密度區和一個高密度區，寺院之間空間冷熱點區域差異比較明顯，東西梯度式變化。格魯派寺院分布范圍最廣，寧瑪派寺院形成青?！拭C、青?！拇▋蓷l分布帶，薩迦派、噶舉派、覺囊派和苯教寺院多分布于四川、青海、甘肅三省交界帶。從歷史來看，宋代佛教本土化形成，元朝快速“北傳東漸”，明代格魯派“脫穎而出”，清代格魯派形成格局性覆蓋。
李錦、貢布多加 |“絨”：青藏高原人與自然關系的一種表述和實踐藏族傳統的地理文化概念中，通常將廣袤的青藏高原分為“絨”“卓”兩種自然地理單元與經濟文化類型，且相應衍生出了“絨巴”和“卓巴”兩種人群分類概念?！敖q”“卓”二區居民在生計模式、生活方式、性格特征等方面存在一定差異。文章梳理了關于青藏高原“絨”這一概念的藏漢文資料，結合實地調查，描述了“絨”的語義、使用的語境、絨區居民通過實踐建立的地方感。得出以下結論：“絨”的概念產生于青藏高原特定地理環境和生產生活實踐過程之中，它在藏族社會語境下有著多重語義內涵。從詞源上看，“絨”是表述地形的詞匯，可理解為“山谷”“谷地”“兩山之間深溝”等地理形貌；從生產生活方式上看，“絨”指青藏高原海拔較低、水熱條件好、物產豐富的河谷農業區或林業區，被稱為“絨域”；從地理方位上看，“絨”一般指青藏高原的“南部”；從空間分布格局上看，“絨”分布在青藏高原與四川盆地、云貴高原、黃土高原、南亞次大陸地理接合部和過渡地帶，地理位置上具有邊緣性特點；從實踐層面看，絨區具有自然天塹、地理區隔、氣候炎熱等特征?？傮w來講，“絨”是表述青藏高原人與自然關系的一個概念，適用于高山峽谷區域，是理解青藏高原自然地理、物質生產、社會生活、精神世界的重要知識體系。
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